白鷹˙儲思域

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鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
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師範生對生命教育的責任

  翻開報紙,讀讀最近發生的社會事件;或者打開電視,看看當日報導的社會新聞。原本只是想知悉有什麼新鮮事,卻發覺登上版面的幾乎都是慘不忍睹的悲劇。大學生開車撞死情敵、路人甲慘遭流氓砍殺、不肖媳婦謀殺公婆丈夫以詐領保險金,還有越來越常見的,年輕人因負荷不了生活上的壓力燒炭自殺。   什麼時候,我們的社會變成了這個樣子?   嫉妒、仇恨、貪吝,這些負面情緒本是不存在於我們心中的,只是接觸了人群,且在沒有人勸導(或不聽人勸導)的情況下,原先純善的本心才會在無意間遭到抹殺。《孟子》中有許多篇章都在談論「本心」,孟子支持性善說,認為人的心靈在剛出生時是未受污染的,如同一座杳無人煙的山林不曾遭到砍伐。然一旦進入社會,咱們那原先的山林便一片片遭致毀滅,毀滅到最後就只剩一座濯濯的牛山了。但最嚴重的還不只如此,當人們本身的正氣正一點一滴流失時,絕大多數的人是無法自我察覺的。就是因為無法自我察覺,這個社會才會有教育者的出現。   從這點來看,教育者並不只要單純地將死硬的知識傳授給學生,在生活中,或思想方面,如何將人民塑造成符合社會期待的善良公民更是不容忽視。古代的教育者分為經師與人師,經師負責解決學生在學術上的疑惑,人師則引導學生如何做人。倘若人們在踏進社會前只受業於經師,那很顯然是不夠的。學生需要有人教導該怎麼走入正道(或者說,該如何才不會從正道偏離),需要有擇善固執的人與他們為善,否則無法讓社會中的每個成員都成為有道德的人。所以對整個國家而言,擁有優良的師資是必要的;而對師資群來說,上述的事更是他們的責任。   至於國家師資群的來源,自然就是我們這些師範生了。   是以當我聽說以前的政府曾提議將高師大與別校合併時,我是感到有點可笑的。試想,當初政府可能是為了經費資源或者其他因素,也可能認為這樣做可以提升國家的競爭力,總之自我感覺可以使社會變得更好。可是,一旦師範學校減少了,能夠鑄冶新生代優良人格的人也減少了,未來還有何美好可言?也許有些人認為優良人格的培養交給父母就好,然現今社會多的是雙薪家庭,父母忙於工作,鮮少有餘暇心思替孩子著想那些。何況父母不是外人,他們很難客觀地引導孩子走向正確的路,畢竟他們會疼惜、會憐愛,甚而寵溺。(最明顯的例子即「溫室裡的花朵」,孩子們受盡父母的保護,導致未來遇到挫折時無法以健康的心態面對)   師者所以安邦、所以興國,一個國家若是沒有教育者,那再多的人民也沒有用。又,我們這群師範生要是不以優良的師資為志,致使門下眾徒流洩了正氣,走到街上胡作非為,那便是我們的責任。畢竟,以現今道德日益淪喪的社會而言,對於學生的生命教育已不得不視為當務之急。
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