白鷹˙儲思域

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鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
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本事與地位

  本事與地位之間究竟存在著何種關係?是必然還是不必然?是直接抑或是間接?這是我們一直在探討的議題。   從西遊記的故事中我們知道,自己本身會的東西越多,或能力越強,地位就會越高。悟空在小說最後被封為鬥戰勝佛,八戒卻只能被封為淨壇使者,即是由於前者的本事較大。另外車遲國鬥法的橋段,我們也可以很確切地說,一個人即使品德不佳,殘暴乖戾,但只要身上的本事夠大,都一定有很高的機率可以坐上大位(三國師的大位甚至可以讓國王對他們必恭必敬)。就像東漢末年的曹操一樣,其選任謀士的標準不過是看一個人的才能,完全不檢視他們的操持德行。或許是因為人都有一種迷思,認為能力好的人都必定能擔當大事吧。而擔當大事的人,無疑就是職位較高者,是以在上位的人便容易將之升遷至高位。要不,就是本事高的人以他的能力迎合了在上位者的胃口,使上位者感到歡欣愉悅,才將之拉拔上去。所以烏雞國的國王才會被外地來的道士迷惑,車遲國的國王也才會被天上降下來的國師們欺瞞。   然而,本事與地位間的關係就真的那麼單純嗎?   我想不是的。畢竟這個社會本來就是很複雜的,很多事情不會只受到一種因素的影響。就像一個人的本事儘管很高,卻還是會受家庭背景、考試運氣甚至是在上位者的主觀喜好而無法擔任大位。就拿孔子和孟子來說,他們就是由於推行的大道不為世人所接受(孔子甚至還遭齊景公以年老推託不能登用),儘管知道的很多,理想很有建設性,但就是不曾擔任上職。   當然,身上毫無本事、不學無術的人卻任職於高位,也不是沒有的。在古時社會,無論是中國西方,更是司空見慣。由於當時大部分的國家都採行世襲制度,天子的兒子仍是天子,諸侯的兒子仍是諸侯,庶民的兒子也很難晉升為豪門貴族。是以中國歷史中才會頻頻出現像明神宗一樣尸位素餐的皇帝,嚴重一點便如蜀漢後主和晉惠帝那樣,不過那已經不是所謂的不學無術了,而是完完全全的低能兒。   是以我們可以得知,很多事情並不是絕對的,包括這次探討的議題。但,大家也千萬不要因此而懷有消極的想法。本事還是得學,能力還是得有,畢竟這些都是基礎,所謂的「才藝」、「專業能力」以及「核心競爭力」都是基礎,沒有了它們,就甭玩了。(因為現在跟古時不同,是個人人都在競爭的社會。有本事不一定有地位,但沒本事就一定沒地位!)所以,還是拿我在投影片上的最後一段話來作為勉勵吧:期許大家都能做一個很強的人!
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